Be', chi custa kita siet una kita de ammentare lu pothimus narrer de abberu.
Cuminzanne chin sos iscioperos e sos bloccos de sas merces, finzas a s'urtimu attu de disisperu de sos sinnicos de su Surcis Iglesiente chi hana torratu sa vascia tricolore a su prefettu e Cagliari.
Ma jeo inoche in custu jassu, in custu blog, dia cherrer achere s'analisi de su chi custu cheret narrer, prus che contare sas dinamicas de comente s'isciopero est'istatu organizzatu e sichitu dae sas diversas associaziones.
Su chi pro me est'importante de commentare este sa dinamica e su aer piccatu cussenzia chi su populu Sardu, tottu, niune esclusu, este arrivatu a unu limite de supportazione. Su populu in custa fase de iscioperos e de dimostraziones est cumpattu. Est'unu.
Attenzione a sos ki naran ki est comente a s'ottichentos. No est veru. Inoche semus videnne sos operaios luttane paris a sos burghesos (comente Marx los cramaiata). In atteras paraulas, oje sa distinzione tra operaiu e industriale, pastore (mere o zeraccu), cummerciante o comporatore, tottu sono luttanne contr'a su mantessi inimicu. Unu sistema prima e tottu politicu, e sicunnariamente sociale, chi hat impoveritu su populu in materia de dinari e de cultura. Custos duos termines annana semprer paris. In uve b'at dinari b'at cultura e uve b'at cultura girat su inari.
Mi paret de vider torra, unu bisu chin sos ocros abertos: una rivoluzione Sarda, inuve sos lavoratores (tottu sas categorias) si ribellana contr'a sa politica. Esattamente comente in su 1789 in Franza, occateche sa Monarchia Franzase e ponitebi sos Puliticos Sardos.....sos urcones son ch'e i pare.
Be, che questa sia una setimmana da ricordare, lo si puo dire davvero!
RispondiEliminaIniyiando dalgli scioperi e dai blocchi delle merci, fino alläultimo atto di disperayione dei sindaci del Sulcis Iglesiente che hanno restituito la fascia tricolore al prefetto di Cagliari.
Ma io in questo spayio, in questo blog, vorrei analizzare cio che questo voglia dire piu che raccontare le dinamiche su come lo sciopero e’ stato organizzato e seguito dalla diverse associazioni.
Cio che per me e’ importante commentare e’ la dinamica, e in particolare l’aver preso coscienza che il popolo Sardo, tutto, nessuno escluso e’ arrivato ad un punto limite di sopportazione. Il popolo in questa fase di scioperi e di manifestazioni si e’ rivelato estremamente compattp.
E’ uno.
Attenzione a coloro che paragonano questo periodo di crisi industriale , e quindi questo periodo storico all’ottocento. Non e’ vero. Qui stiamo vedendo gli operai lottare assieme alla borghesia. In altre parole, oggi la distinzione tra operaio e industriale, pastore (propietario terriero o servo pastore), commerciante o cliente, tutti lottano contro lo stesso nemico.
Un sistema anzitutto politico, e secondariamente sociale, che ha impoverito il popolo sia in materia di denaro che in cultura. Questi due termini infatti vanno considerati sempre assieme e mai separati. Dove c’e’ denaro c’e’ cultura e dove c’e’ cultura circola denaro.
Mi sembra di veder nuovamente, come in un sogno ad occhi aperti: una Rivoluzione Sarda, dove i lavoratori (tutte le categorie) si ribellano contro la politica. Esattamente come nel 1979 in Francia. Mettete i Politici Sardi al posto della Monarchia Francese....i FORCONI sono gli stessi!